2024-07-21 23:34 admin
智慧城市的社会背景是指在数字化、信息化的背景下，城市利用先进的信息和通信技术，以及物联网等技术手段，来提升城市管理和公共服务的效率和质量，以实现可持续发展和提升市民生活品质的城市发展模式。
随着科技的飞速发展和信息化时代的来临，城市面临着越来越多的挑战和机遇。智慧城市的概念应运而生，成为推动城市发展的重要战略选择。在当前全球化背景下，智慧城市发展日益受到重视，不仅能够提升城市的竞争力，还能够满足居民日益增长的需求，创造更加宜居宜业的城市环境。
智慧城市的发展意义重大，不仅能够提升城市管理效率，优化资源配置，推动经济发展，还能够改善市民生活品质，实现可持续发展。通过智慧城市建设，城市能够更好地应对人口增长、资源紧缺、环境污染等问题，促进城市的可持续发展。
智慧城市的基本特征包括信息化、智能化、绿色化和开放性。信息化是智慧城市的基础，通过信息技术实现城市各项服务的数字化管理和智能化运作；智能化则是指城市在信息化基础上实现更加智能和智慧的运行；绿色化强调城市的可持续发展和环保理念；开放性体现在城市对外部创新和发展的开放态度。
智慧城市的基本特征使得城市能够更加智能化、高效化、便捷化和可持续化发展，为城市提供更好的发展前景和更优质的生活环境。
智慧城市发展虽然带来了诸多机遇，但也面临着诸多挑战。其中，技术标准的制定与整合、隐私与安全风险、城市数据共享难题、数字鸿沟等问题是当前智慧城市发展中急需解决的难题。
然而，智慧城市的发展也带来了无限的机遇。城市可以通过智慧城市建设，提升城市的竞争力和吸引力，推动更多的创新和合作，为城市发展注入新的活力和动力。
智慧城市的发展路径是多元的，不同国家和地区在智慧城市建设中采取的发展策略和路径也各有不同。但总体来看，智慧城市的未来发展趋势是由技术驱动、数据驱动和智能管理驱动的发展方向。
未来，智慧城市将更加注重智能化和智慧化的发展，借助人工智能、大数据、物联网等技术，实现智慧城市建设更加智能、高效、便捷和可持续的目标。同时，智慧城市还将更加注重城市参与与共治，实现城市管理的民主化、透明化和高效化。
智慧城市的发展是当今城市发展的重要方向，是实现城市可持续发展和提升市民生活质量的关键举措。在全球化、信息化的浪潮中，智慧城市的发展将不断走向更加智能、高效、绿色、开放的方向，为城市的可持续发展和市民生活带来更多机遇和福祉。
韩国女演员徐智慧，1984年8月24日出生于韩国首尔，毕业于韩国成均馆大学演技艺术科。2001年-2004年参与拍摄电视剧《汉城生死、洛 城生死恋、嫂嫂19岁、想结婚的女人。2005年，9月凭借古装剧《辛旽》获得2005MBC演技大赏新人奖；2006年-2012年主演电视剧跨越彩虹、香丹传、我爱你、春子家有喜事、金首露、49日、愿为你摘星揽月。2014年贵夫人、重击、对就是那样、嫉妒的化身、黑骑士。2018年7月，主演SBS水木剧《胸外科》。2019年12月出演TVN电视剧《爱的迫降》。 艾萨克•牛顿爵士，英国皇家学会会员，（SirIsaacNewtonFRS，1643年1月4日~1727年3月31日是一位英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士。他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射式望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色的理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。在数学上，牛顿与戈特弗里德•莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。在2005年，皇家学会进行了一场“谁是科学史上最有影响力的人”的民意调查中，牛顿被认为比阿尔伯特•爱因斯坦更具影响力。 按照现代的历法，1643年1月4日，艾萨克•牛顿出生于英格兰林肯郡乡下的一个小村落埃尔斯索普村的埃尔斯索普庄园。在牛顿出生之时，英格兰并没有采用教皇的最新历法，因此他的生日被记载为1642年的圣诞节。牛顿出生前三个月，他同样名为艾萨克的父亲才刚去世。由于早产的缘故，新生的牛顿十分瘦小；据传闻，他的母亲汉娜•艾斯库（Hannah Ayscough）曾说过，牛顿刚出生时小得可以把他装进一夸脱的马克杯中。当牛顿3岁时，他的母亲改嫁并住进了新丈夫巴纳巴斯•史密斯（Barnabus Smith）牧师的家，而把牛顿托付给了他的外祖母玛杰里•艾斯库（Margery Ayscough）。年幼的牛顿不喜欢他的继父，并因母亲嫁给他的事而对母亲持有一些敌意，牛顿甚至曾经“威胁我那姓史密斯的父母亲，要把他们连同房子一齐烧掉……” 从12 岁左右到17岁，牛顿都在国王中学学习，在该校图书馆的窗台上还可以看见他当年的签名。他曾从学校退学，并在1659年10月回到埃尔斯索普村，因为他再度守寡的母亲想让牛顿当一名农夫。牛顿虽然顺从了母亲的意思，但据牛顿的同侪后来的叙述，耕作工作让牛顿相当不快乐。所幸国王中学的校长亨利•斯托克斯（Henry Stokes）说服了牛顿的母亲，牛顿又被送回了学校以完成他的学业。他在18岁时完成了中学的学业，并得到了一份完美的毕业报告。 1661年6月，他进入了剑桥大学的三一学院。在那时，该学院的教学基于亚里士多德的学说，但牛顿更喜欢阅读一些笛卡尔等现代哲学家以及伽利略、哥白尼和开普勒等天文学家更先进的思想。 1665年，他发现了广义二项式定理，并开始发展一套新的数学理论，也就是后来为世人所熟知的微积分学。在1665年，牛顿获得了学位，而大学为了预防伦敦大瘟疫而关闭了。在此后两年里，牛顿在家中继续研究微积分学、光学和万有引力定律。 数学 大多数现代历史学家都相信，牛顿与莱布尼茨独立发展出了微积分学，并为之创造了各自独特的符号。根据牛顿周围的人所述，牛顿要比莱布尼茨早几年得出他的方法，但在1693年以前他几乎没有发表任何内容，并直至1704年他才给出了其完整的叙述。其间，莱布尼茨已在1684年发表了他的方法的完整叙述。此外，莱布尼茨的符号和“微分法”被欧洲大陆全面地采用，在大约1820年以后，英国也采用了该方法。莱布尼茨的笔记本记录了他的思想从初期到成熟的发展过程，而在牛顿已知的记录中只发现了他最终的结果。牛顿声称他一直不愿公布他的微积分学，是因为他怕被人们嘲笑。牛顿与瑞士数学家尼古拉•法蒂奥•丢勒（Nicolas Fatio de Duillier）的联系十分密切，后者一开始便被牛顿的引力定律所吸引。 1691年，丢勒打算编写一个新版本的牛顿《自然哲学的数学原理》，但从未完成它。一些研究牛顿的传记作者认为他们之间的关系可能存在爱情的成分。 不过，在1694年这两个人之间的关系冷却了下来。在那个时候，丢勒还与莱布尼茨交换了几封信件。 在1699年初，皇家学会（牛顿也是其中的一员）的其他成员们指控莱布尼茨剽窃了牛顿的成果，争论在1711年全面爆发了。牛顿所在的英国皇家学会宣布，一项调查表明了牛顿才是真正的发现者，而莱布尼茨被斥为骗子。但在后来，发现该调查评论莱布尼茨的结语是由牛顿本人书写，因此该调查遭到了质疑。这导致了激烈的牛顿与莱布尼茨的微积分学论战，并破坏了牛顿与莱布尼茨的生活，直到后者在1716年逝世。这场争论在英国和欧洲大陆的数学家间划出了一道鸿沟，并可能阻碍了英国数学至少一个世纪的发展。 牛顿的一项被广泛认可的成就是广义二项式定理，它适用于任何幂。他发现了牛顿恒等式、牛顿法，分类了立方面曲线（两变量的三次多项式），为有限差理论作出了重大贡献，并首次使用了分式指数和坐标几何学得到丢番图方程的解。他用对数趋近了调和级数的部分和（这是欧拉求和公式的一个先驱），并首次有把握地使用幂级数和反转（revert）幂级数。他还发现了π的一个新公式。 他在1669年被授予卢卡斯数学教授席位。在那一天以前，剑桥或牛津的所有成员都是经过任命的圣公会牧师。不过，卢卡斯教授之职的条件要求其持有者不得活跃于教堂（大概是如此可让持有者把更多时间用于科学研究上）。牛顿认为应免除他担任神职工作的条件，这需要查理二世的许可，后者接受了牛顿的意见。这样避免了牛顿的宗教观点与圣公会信仰之间的冲突。 光学 从1670年到1672年，牛顿负责讲授光学。在此期间，他研究了光的折射，表明棱镜可以将白光发散为彩色光谱，而透镜和第二个棱镜可以将彩色光谱重组为白光。 他还通过分离出单色的光束，并将其照射到不同的物体上的实验，发现了色光不会改变自身的性质。牛顿还注意到，无论是反射、散射或发射，色光都会保持同样的颜色。因此，我们观察到的颜色是物体与特定有色光相合的结果，而不是物体产生颜色的结果。 从这项工作中，他得出了如下结论：任何折光式望远镜都会受到光散射成不同颜色的影响，并因此发明了反射式望远镜（现称作牛顿望远镜）来回避这个问题。他自己打磨镜片，使用牛顿环来检验镜片的光学品质，制造出了优于折光式望远镜的仪器，而这都主要归功于其大直径的镜片。1671年，他在皇家学会上展示了自己的反射式望远镜。皇家学会的兴趣鼓励了牛顿发表他关于色彩的笔记，这在后来扩大为《光学》（Opticks）一书。但当罗伯特•胡克批评了牛顿的某些观点后，牛顿对其很不满并退出了辩论会。两人自此以后成为了敌人，这一直持续到胡克去世。 牛顿认为光是由粒子或微粒组成的，并会因加速通过光密介质而折射，但他也不得不将它们与波联系起来，以解释光的衍射现象。而其后世的物理学家们则更加偏爱以纯粹的光波来解释衍射现象。现代的量子力学、光子以及波粒二象性的思想与牛顿对光的理解只有很小的相同点。 在1675年的著作《解释光属性的解说》（Hypothesis Explaining the Properties of Light）中，牛顿假定了以太的存在，认为粒子间力的传递是透过以太进行的。不过牛顿在与神智学家亨利•莫尔（Henry More）接触后重新燃起了对炼金术的兴趣，并改用源于汉密斯神智学（Hermeticism）中粒子相吸互斥思想的神秘力量来解释，替换了先前假设以太存在的看法。拥有许多牛顿炼金术著作的经济学大师约翰•梅纳德•凯恩斯曾说：“牛顿不是理性时代的第一人，他是最后的一位炼金术士。”但牛顿对炼金术的兴趣却与他对科学的贡献息息相关，而且在那个时代炼金术与科学也还没有明确的区别。如果他没有依靠神秘学思想来解释穿过真空的超距作用，他可能也不会发展出他的引力理论。 （参见艾萨克•牛顿的神秘学研究） 1704年，牛顿著成《光学》，其中他详述了光的粒子理论。他认为光是由非常微小的微粒组成的，而普通物质是由较粗微粒组成，并推测如果通过某种炼金术的转化“难道物质和光不能互相转变吗？物质不可能由进入其结构中的光粒子得到主要的动力（Activity）吗？牛顿还使用玻璃球制造了原始形式的摩擦静电发电机。 力学和引力 1679年，牛顿重新回到力学的研究中：引力及其对行星轨道的作用、开普勒的行星运动定律、与胡克和弗拉姆斯蒂德在力学上的讨论。他将自己的成果归结在《物体在轨道中之运动》（1684年）一书中，该书中包含有初步的、后来在《原理》中形成的运动定律。 《自然哲学的数学原理》（现常简称作《原理》）在埃德蒙•哈雷的鼓励和支持下出版于1687年7月5日。该书中牛顿阐述了其后两百年间都被视作真理的三大运动定律。牛顿使用拉丁单词“gravitas”（沉重）来为现今的引力（gravity）命名，并定义了万有引力定律。在这本书中，他还基于波义耳定律提出了首个分析测定空气中音速的方法。 实体书店是重要的文化设施和文明载体，在传播历史、鉴古知今，弘扬正气、引领风尚方面发挥着重要的作用。 长期以来，实体书店较好地履行了社会文化服务功能，但受外部环境等因素的制约，其发展壮大受到诸多挑战。在网络书店及电子阅读突飞猛进的社会背景下，如何重塑实体书店的价值定位，让其回归文化本位，为弘扬优秀中国传统文化、宣扬社会主义核心价值观，提升中国文化软实力提供强大智力支持，是我们应该深思的问题。 纠缠了半天，还是要家庭，孩子，财产，要合法的被社会承认的婚姻，其他都是点缀。 简爱最后继承了遗产，小三有钱了，男的残废了，平等了。 简爱与奥斯汀的伊丽莎白并无本质不同，都要嫁给有钱的地主，只是简爱的口味更重。要有钱，获得主流的承认才是关键。一个小布尔乔亚女人的我的奋斗，我的爱情故事。 1895年的社会背景是中日甲午战争。 1895年4月17日，李鸿章与日本代表签订了马关条约，主要内容是，中国承认对朝鲜的控制，割让辽东半岛，台湾全岛以及附属岛屿和澎湖列岛给日本，赔偿日本军费白银两亿两。条约中还规定，为了保证中国履行条款，日本的军队暂时占领威海卫。 党的十九大报告提出建设智慧社会，这是科学判断信息社会发展趋势作出的战略部署。我们应牢牢把握信息化带来的新机遇，以信息化推动经济社会发展，在建设智慧社会上不断迈出坚实步伐，更好满足人民日益增长的美好生活需要。 数字化、网络化、智能化已经成为经济社会发展的大趋势。智慧社会是对我国信息社会发展前景的前瞻性概括。 智慧零售指的是运用互联网、物联网技术，感知消费习惯，预测消费趋势，引导生产制造，为消费者提供多样化、个性化的产品和服务。智慧零售发展在于三大方面，一是要拥抱时代技术，创新零售业态，变革流通渠道； 二是要从B2C转向C2B，实现大数据牵引零售； 三是要运用社交化客服，实现个性服务和精准营销。 智慧社会是新网络、新数据条件下面向创新2.0的社会新形态。智慧社会强调基于新网络、新数据环境，汇聚大众智慧和群众力量，激发社会活力，将人民生活、工作、交往的社会空间作为开放的众创空间，推动社会创新，通过政府、市场、社会各方参与协同众创，推进以人为本的可持续创新，实现人民生活更加美好的愿景。参考资料：邓迦心. 物联网与创新2.0赋能智慧社会[J]. 办公自动化, 2018(17):18-20,28.宋刚, 王连峰. 城域开放众创空间：创新2.0时代智慧城市建设新路径[J]. 办公自动化, 2017, (20):8-13,43. 北宋时期市井文化兴起，工商业兴起，表达市井文化的创作兴起。勾栏酒肆，文化创作空前繁荣。统治阶级“尚文”，一、智慧城市的社会背景
智慧城市发展的背景与意义
智慧城市的基本特征
智慧城市发展的挑战与机遇
智慧城市的发展路径与趋势
结语
二、徐智慧背景？
三、牛顿的社会背景？
四、书店的社会背景？
五、简爱的社会背景？
六、1895的社会背景？
七、信息社会和智慧社会的前景？
八、智慧零售是什么？
九、什么是智慧社会？
十、北宋社会背景？